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深义只有到了成佛的境界才能彻底穷了，一般凡夫，乃至二乘，菩萨等，仍不得究尽其理。 那么现在我已知“众生皆有佛性”，亦知自己是凡夫众生，应如何转凡成圣，自见本性？ 答：唯修止观可入，修止观最称殊胜...作一说明，俾便学者于修止观之前，先对止观有一正确的认识。意即修止观不是教人去探求现象，或分析文字义理，而是教人直就此“心”仔细地琢磨谛审，看看心中的杂染何物？清净何物？如何去染还净？若不然，镇日里寻经...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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青年同志，应如何立志，而求知识，是为至要！ 六六、无言说教 从前有一位在家的居士，他很会讲经说法，但他有一个怪脾气，喜欢去欺侮一个乡下小庙里的和尚。他自命不凡，常常找出许多难题，和小庙里的和尚作难；...精神与物质谁都愿爱惜，谁都不肯牺牲。 好吧，《觉生》既已出世了，那末，做生产的人、做养育的人、做扶助的人，大家都应当各负一分责任，应如何来爱护它。要知道，佛教是大家的，我们要站在佛教徒的立场上来维护...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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将理智正信之佛教，努力宣传，使一般民众对于人生佛教之哲理，深印于脑海中，则正心，修身，齐家，治国，平天下，犹如反掌。 际此□□横飞之时，世界将无一片干净土，吾人应如何协助政府，重建新中国？则提倡佛学...这几位老人家，决定不是单单会讲讲经，做做文章，就算是法师。假定我们僧青年，不是增上慢者，以为我们的口才和文章，都要超过他们的话，我们应如何努力向他们看齐！？“弘法利生”固然离不了“语言和文字”，其实“...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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澈底的办法。若舍本逐末，倒行逆施，而望天下太平，各人自在，那真是“缘木求鱼”了！ 佛法既是令人离苦得乐的“法宝”，然而我们应如何去推行它呢？这，可从三方面着手进行，就是“文化、教育、慈善”。因为有文...的态度呢？ （1）不择处：我们求学的目的，是在充实自己的智能，不问任何艰苦的场合，只要有学可求，就是我们理想中的乐园；其余一切的声色货利物质上的享受，都应置之度外。所以古人虽“箪食瓢饮”，困居在不蔽风...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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菩提心影：法教篇（五） 作者：慈航法师 四一、我对于中国佛教今后改良补充意见 关于中国佛教今后应如何改良？已由中国佛教会汇集各方贡献意见，先后在《人生月刊》中发表，及设计委员建议提要，综观各项...，属于解。“行”，就是明白境界之后，如何是应行，如何是不应行；如果是应行的话，就应当努力去行，那是属于修，属于为，属于做。“果”，就是行了之俊所得的结果——目的地。这话我可以举出几部经论来做代表： ...
慈航法师
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别人的）伤害等等。（这些罪恶）被作、被引起作、被允许作。（这些罪恶）以贪、嗔、痴为基础。（它们有）弱、中、强（的区分，它们的）结果是无数的痛苦和愚昧。因而，（应）培养与（罪恶思想）相反的（思想）。（2...rdquo;，是指修持时出现的一些幻觉，如冷和热、光和暗等等。《瑜伽经》在这里没有详细介绍具体的坐法，这一般应由师徒当面传授。
（四）、调息
调息，即对呼吸的调整与控制。这是所有从事瑜伽修持的人...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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，其重要的地方，应如何领会？如 何受持而忆念不忘？释迦佛即告诉阿难，这部经应该叫「观极乐国土 无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨」经，又可叫做「净除业障生诸 佛前」经。你们就用这个名字，好好受持，...世界，就立刻 会变成极乐世界。一切唯心所造，绝对不是虚言。」从蒋氏此苦口婆 心的话看来，念佛的确会得到许多好处，可是到底应如何念，才算是 正念？除了上面已说过的观想念佛、观像念佛及实相念佛外，当以...
罗锦堂
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来世佛法末时，于阎 浮提大隋国内作大国王，名曰大行，能令大隋国内一切众生 信于佛法，种诸善根。……我钵当至沙勒国，从尔，次第至 大隋国。」 (同前引二三○--一页。) 经，圣言也，应如何只字...断未必事事直陈(注6)。吾人处理此 项讼藤，谓应超然从客观方面观察，不可偏听。且如法琳引 文前作「仙道」，则后云「仙经」，正相向应，道佛两教自 西晋以还，竞争日烈，不惜利用权术或手段，保卫其本宗...
岑仲勉
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三一论争，经常被化约为二，一是圣道门的应化身说，一是净土门的报身说，但这种分类方法果真正确？或者应如何正确理解其各自表述背后的意图？毕竟，人们用种种的名称呼自己的神，对每一位信者而言，自己的信仰对象...的法身」。 在中国净土教史上，有关弥陀的三一论争，经常被化约为二，一是圣道门的应化身说，一是净土门的报身说，而慧远从法身和化身二者的异质或同质的问题切入，体得了那个超越一切二元对立、永远普遍的存在，...
陈敏龄
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探讨，才不致遗漏了任何的 可能涉及的问题线索。 例如「性住」、「性空」和「不迁」三者，其各别的含义，在佛 教教义上应如何 页97 解说，他是很清楚的。何以他一定认为僧肇的「不迁」是错误的呢？ ...也。注 8 ） 换言之，德清在澄观的著作中，找到了他对理解有当的证据 。其思考逻辑如下：一、澄观是注《华严》的权威，其对《华严》的 理解，应无问题。二、以如是之权威，竟仍引僧肇的证之 ，证明是...
江灿腾
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